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朝观云雾绕峦 夕赏落日飞霞 ——云阳白行村游记
作者:刘洁   发布时间:2019-11-14 15:44:08   来源:

这是2018年的春天,三月三刚过,云阳地气温暖,漫山遍野已是春花姹紫嫣红,芳草新绿如茵,鸭凫碧水,桃红柳绿季节,我们一行四人前往云阳城南白行村采风游玩。隔车窗望去,白行村一路上,杏花如雨缤纷流水,桃红...
这是2018年的春天,三月三刚过,云阳地气温暖,漫山遍野已是春花姹紫嫣红,芳草新绿如茵,鸭凫碧水,桃红柳绿季节,我们一行四人前往云阳城南白行村采风游玩。

隔车窗望去,白行村一路上,杏花如雨缤纷流水,桃红似云把火烧天,新柳如丝抚风摇曳,来此游玩的红女绿男在踏春行香……种种物景人俗到处皆是。只见白行村河,河水清浅,水涓如滢滢碧玉,潺潺泊泊,细细流去。岸边杨柳丝丝缕缕随风摇荡,水中卵石苔绿蕴柔若碧烟。青翠欲滴的岸柳,已带来几分春色,广袤无垠的原野,深绿的麦田一直接到天际。阡陌间踏青的人们扶老携幼,指指点点说说笑笑,挎着篮子剜野菜的村姑手握小铁铲在垅间低头寻觅,女伴们不时发出叽叽咯咯无忧无虑的笑声,有几个大人小孩在放风筝,拖着不情愿起飞的风筝没头没脑地只是跑,还有被父母逗着,坐在垅头看天上的风筝,更小的稚童吮着指头向这边张望……
 
一湛儿青的天,广袤无垠的天穹下,一漫碧青的麦苗,在春风中起伏荡漾,夹道杨柳老槐浓荫遮蔽。南边极目远处,九里山岭绵延起伏,都被灰褐色的岚气缥缈蒙遮 我等从人众丛杂的城镇里乍出,望着这春意融融春风苏苏的原野,几个人心胸却为之一快,一阵哨风扫树而来,扑胸凉爽。下车后走进村口,只见一株株老松翠竹杨柳掩映间新的建楼房个个丹垩一新,一条水泥路蜿蜿蜒蜒盘山势延伸而去,消失在郁郁葱葱的绿荫之中。但见村前村后到处浓绿油碧,或夹道蔽天,或虬枝古藤盘结,或荆棘刺杨漫路,间有小桥流水。龙潭岭离村部不远,九里山脚下,垒垒叠叠一座岭峰,因山脚有泉水常年不涸,作养得这白行村青山含黛,径幽林茂。站在村部极目远眺,只见群山环抱,叠彩丰岭,满目青翠,让人心旷神怡。朝可观云雾罩峦,夕可赏落日飞霞白行村,好一副美丽的春色画卷。
 
谈起云阳白行村来历,那可是大有来头的,回眸历史烟云,我们把思绪拉到大明帝国时代,在明帝国天启年间,出现一位声名显赫,位居高官的大人物,白所知。他就是云阳白行村白性族人的远祖先辈,一个了不起的人物。明朝天启年间的工部尚书,品行高洁,素有清望。白所知,字廷谟,万历壬午(1582)解元,癸未(1583)进士,官至太子太保,工部尚书,有理学著作《惺心录》《语从》。白所知后代均是走读书入仕之路,历经数代,做官的后人竟无一人再超越或接近白所知的官职,后来一代一代做官的族人少了,据老人言,白姓在明末之时已无人做官,离开了朝堂,远离了这一引以自豪的政治舞台,白族在当时也是大户,子孙繁衍众多,后代子孙为农经商者颇多,其中有一支白姓因躲避明元战争灾难,举家迁至河南云阳城南九里山下落户,就是现在云阳白行村的位置,以经营山货为生,开铺设行,古时鲁宛古道,路经鲁山,云阳,。白姓后人在鲁宛古道开设的山货行业,竟长达几个世纪,生意虽然平淡,生活亦能自给自足,在此地颇有名声,故有此村庄谓名“白行村”。
 
整个白行村地势处于七沟六岭之中,这七沟是长马沟,王炭沟,寺沟,龙潭沟,丘庵沟,龙王庙沟,石家东沟。六岭是后岭,白家岭,潘家岭,靳家岭,横岭头,牵岭。千沟万壑尽在其中。据传说,不知何年何月,在龙谭岭上原来建有一寺院,称作降龙寺,当年寺院供奉的是降龙金身罗汉。说因古时此地有一小青龙,兴风作浪,祸害一方,导致四季不分,以至五谷不生,民不聊生。有一天,一个方脸大耳体胖膘肥的头佗从天而降,奋力降伏了作祟作怪的小青龙,此地百姓才过安居乐业的日子。老百姓为了纪念此头佗的功德,积资在此地建了寺院,尊称此头佗为降龙金身罗汉。据老人说,在寺院对面原有一座尼姑庵,此庵的最后一名女主持,姓丘,也不知其名。故称丘庵。相传丘师太原是一大山中一户农家女儿,六岁时父母遭瘟疫双双谢世,她就流落街头乞讨为生,被当地乌衣庵的静空师太收徒为尼。只为此女容颜较好,招得无赖流氓日日缛嬲不堪。静空师太圆寂后更是存身不得,被欺侮得连出庙化缘都随身带着剪刀。俗话说,男人有才出名招来的是功名富贵,女人美貌出名却常是祸患随至。被迫无奈,丘师太不得不离开了乌衣庵,在父母,静空师太坟前磕了三个头,便盲无目地的游走化缘来到此地,这里民风朴纯,老百姓心善好客,这里便成了丘师太的容身之地,丘师太并且拜了寺院的主持为师,在白行村热心百姓和僧人的相助下,在寺院对面建了一尼姑庵。其规模比寺院明显小了许多,以示丘师太对寺院僧人的崇敬感恩之情。如今,千年岁月已逝,这一寺一庵在历史云烟漶散消失怠尽,只留下几块所谓的唐砖宋瓦和无可考证的神话传说,为后人留下几缕幻思而已。
 
龙谭岭中腰有一巨石,石下有洞,洞有泉源,四季泉水淙淙叮叮,澹澹泊泊满漾不绝,滋润着这一方土地。据神话传说,这泉源是小青龙涎液之地,龙之涎液自然是琼浆玉液,上天圣水,人饮之,可延年益体,增福添寿,去病化灾,颇有几份神灵。至今还有人以此水为仙药神丹,每逢月初一成月中十五,前去烧香拜祭取水治病,当地乡亲称谓是“拜药”。当年刘秀逃难于此,饥渴难耐,见此泉水,忙把马缰绳拴在旁边一石头上,掬水畅饮,方得性命逃生。此故事又应了“圣天子是真龙之体,百神照应”之传说。当年刘秀拴马的石头,至今还在,村民称之拴马石。在白行村山上有一个天然石椅,乡亲们都叫做刘秀椅,相传西汉末年,王莽带兵追杀刘秀,刘秀逃难于此,曾在一类似古时椅子的石头歇息过,此事均为野史传说,没有佐证,是一个在口语相传的情况下代代相传下来的故事。并且在石径上留下几口印迹凿凿马蹄印,这仿佛更加印证了当年刘秀骑马逃难于此地的历史故事是真的。并且在石椅发现两个似字非字似画非字似记号非记号的两个天书“字”,据乡亲们说,已经请教过许多有学问的人来考证此天书之“字”,竞无一人知晓。像我这样的凡夫俗子更是看不懂。从会意字的角度看,我隐隐约约猜测认为这是繁体字“龍潜”二字,这仅仅是一家猜测之言,不能当真,我在此抛砖引玉,以求高人来解天书之字之迷。
 
据乡亲们说,在白行村前,原来有一所道家之观,叫三官庙。庙中奉祀的是民间信仰的三元大帝,即上元天官,中元地官,下元水官,庙创建无考,毁也无记载。在古时有祭天,祭地,祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇称“祭天燔柴,祭地邱陵升,祭水沉,多祥。三官手书记载“其一上之天,着山上;其一埋之地;其一沉之水”。三官庙的功能是,天官赐福,每逢正月十五,天官下人间,校定人之罪福。地官赦罪,每逢七月十五日,地官来人间,校戒人之罪福,为人赦罪。水官解厄,每逢十月十五,水官来人间,校戒罪福,为人消灾。古时白行村民及道教徒都进庙烧香奉祀,以祈福消灾。而今,青山绿水依旧,道观早已荡然无存,只留下一段娓娓道来的故事而已。
 
白行村地理位置实际上是九里山南麓的一道小峡谷,北坡逶迤直通山顶,千沟万壑纵横其间,坡势虽说不上立陡寡崖,但也高高地矗立在紫黄色的晴空之下,有种让人眩目的感觉,满山架岭都是青青郁郁的灌木,松柏橡杨各色杂陈,夹山的风一阵吹来,呼啸如潮的林涛在涌动荡漾,一条径尺小道蜿蜒委蛇通向九里山顶,没在霭雾云层之中,只见通山小路两旁怪石嶙峋荆棘榛莽蓬生,也甚似险要。山谷下便是村庄,村中大柳成行,空场上秸草堆垛,碌石碾盘井臼一应俱全,静静地卧在阳光之中,甚是安谧怡祥。有几家的房子全是用板石叠起,混凝土封得严严实实的,院落里的鸡笼鹅屋牛棚猪圈都是石砌的,墙边垛得高高的都是柴拌子,拧着小脚虾着腰端簸箕喂鸡的老婆婆也都神色安详。夹着犬吠过客,母鸡鸣蛋种种嘈杂,养羊场里遍地的羊粪蔗渣柴屑混在浮士泥沙中,片石烂砖垒起的汤饼锅灶兀自余火未尽,青烟袅袅看去也是安泰平静。我不禁暗想,这是个读书的好地方儿。
东坦坦荡荡的田野上似乎有薄雩,远处的居民房舍都看不清楚,倒是那垂杨柳林婀娜摆动的枝条,姿态风情绰约万端撩人情思,再向北是一片桃林,站在这个地方上看不见的,但此刻正是桃花盛开怒放时候,浓郁的花香随着风一阵阵卷漫过来,清凉甜香十分宜人。此刻景物应该浮三大白(酒),做诗一首才爽情适意。
 
北望村西一片广袤之地,野天寥廓水田相接,春风拂荡间麦田一碧无垠绿浪摇漾,极目处似乎有踏青游春闲人,亦有农夫挥锄,小孩子撩脚儿奔跑身影,是一派田园牧歌景象。七岭六沟连绵向西南绵延,竟是极目不能穷视,茂密葱茏的树间五六十米长风力发电扇叶冉冉徐徐转动。远远望去峥嵘氤氲紫翠交辉,在阳光下蒸霞披霭壮观眩目。这坡岭之上灌丛青草茂盛,野花遍地,一阵春风拂荡而来,满岭绿浪荡漾生姿,黄的花红的花紫的花…还有许多看不清颜色的花若隐若现绽露芳姿,青草气息里透着这般许多郁馥幽洗的花香,舒臂一为呼吸,清沁入腹,但觉神归魂与心倾色授,人间许多俗务烦恼,世情沉浮荣辱宠侮都可一风吹至乌何之乡。那些拢攘烦恶心绪,都在一声深长叹息中消弭无形。

环顾四周,遥遥望着那轮西沉的太阳,它的半边已掩在西山孤高的峰峦之下,殷红的光给山边镀了一层玫瑰紫,五彩缤纷的晚霞一朵朵,一条条由西向东延伸,把附近渐渐发暗的村树笼罩在无与伦比的美丽华盖之下…此时,倦鸟早已归林,只远处霭霭的炊烟中,还有一群一群的鸟鸦翩翩起落,静谧中给人一种美的感觉看看周匝都是民居,灰霭霭的西半天宛如一堆烧成余烬的炭,斑驳暗红的光也在慢慢消融。满空中各家饮烟都弥漫开来,见隐隐散逸着饭香,不时传来小孩子捉迷藏的嬉闹声和零星的犬吠。天黄昏了,黝暗的晚霞象出炉的热铁,由灿红而橘黄而褚褐而灰红,愈来愈黯淡,变成一天灰黑,天边的云彩随着太阳的沉落,完全失去了多彩的姿色,变得阴沉黑暗。
 
我们一行人见天色已晚,告别陪伴且作导游的乡亲们,恋恋不舍地驱车而去。

白行村,好一副美丽的春色画卷。
 
 

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